《在來得及前做好準備》

林先生，林太太，各位朋友：
1942年，二次世界大戰在歐洲打得正慘烈，在匈牙利與羅馬尼亞交界的一個住著許多猶太人的小鎮錫蓋特，當時仍然過著戰火邊緣的小確幸生活。一個猶太教堂雜役莫舍，從納粹控制下的波蘭死裡逃生，他見證了慘絕人寰的屠殺，他親身經歷、親眼看到：猶太人集體被射殺在自己挖掘的坑洞，嬰兒被拋到空中成為掃射的標靶。這個餘生者逃回錫蓋特，挨家挨戶跟族人描述他所經歷的人間地獄。沒有人相信雜役莫舍，大家認為「他的想像力太過豐富」、說他「瘋了，這可憐的傢伙！」莫舍絕望地說：
「你無法了解，我奇蹟般被救回一命，是什麼力量支撐我回到這裡？我想回到錫蓋特告訴大家親身經歷的死亡，好讓你們在一切還來得及前做好準備。至於活命，我孑然一身在世，不在乎是否活著。我只想回來警告你們，但是，沒有人願意聽我的話……」*
錫蓋特的猶太人社群，沒有人相信這個拚了命回到故鄉的報信者的消息，因為他所描述的殘酷殺人故事太過恐怖，太不可思議，以致大家寧可選擇不要聽、不想相信。同時，他們每天收聽來自倫敦的廣播，來自蘇聯軍隊前線的消息，相信德國打敗戰是遲早的事，認為「希特勒無法如願傷害我們」。
沒錯，當時納粹受到蘇聯和西方盟軍的夾擊，局勢非常不利，第三帝國顯然大勢已去，正因為如此，納粹反而加速執行消滅猶太人與吉普賽人的「最終方案」。1944年3月，這一天終於到來，納粹佔領匈牙利之後，40萬名猶太人被運送到奧茲維辛集中營，絕大多數在那裡被滅絕，當然也包括在錫蓋特的猶太人。在短短幾年之間，有600萬猶太人，加上無數的吉普賽人、同性戀者、政治犯，在納粹集中營被消滅。許多受害者，在進入毒氣室之前，還渾然不知自己的命運，即便知道情勢的險惡，也為時已晚，已經無力抵抗。
以上所講的，不是一則寓言，是真實的歷史。
極權主義政權，不論何種形式，在日以繼夜的鎮壓之外，最大的傑作，就是製造沒有記憶的人民。不只如此，極權主義還企圖壓抑、改寫受害者的記憶，抹去她/他們的歷史與認同，直到她們的靈魂與傷疤，都化為統治者控制下的記憶焚化爐的一縷輕煙。
今天，中國共產黨政權在新疆設立所謂「再教育營」，把數以百萬計的維吾爾族人圈圍在營地裡，對他們施以強迫教育，學習漢語，灌輸中國國族主義教條。在西藏，也不斷進行文化歷史滅絕的工程。在中國國內，中共政權壓迫基督教徒、底層階級、政治異議份子、民主運動者、社會抗爭者，搭配高科技，讓整個社會變成一座數位化大監獄。中國政府在國外施展銳實力，引發民主世界高度警戒。香港、台灣成為中國銳實力的最前線。
中國統戰官員鋪天蓋地進入台灣，「全省走透透」，深入宮廟基層，認捐廟瓦，祈禱台灣和平，何等諷刺！解放軍幾千顆飛彈瞄準台灣，習近平一再宣佈不放棄武力兼併台灣。可是，在我們國內，一批人絡繹不絕向獨裁者朝貢，跟隨著中共揮舞手鐐腳銬，威脅自己的人民，唱衰自己的國防，鼓吹與中共談判反和平的「和平協議」，還誣賴抵抗者是蓄意挑釁，引發戰爭！各位朋友，破壞台海和平的入侵者，正在聯合台灣內部的協力者，利用台灣的民主開放來撕裂我們的民主。
今天是二二八事件七十二週年，林家祖孫受難三十九週年。
1980年的今天
如礦災的現場挖掘出來
一個小女孩，老祖母，另一個小女孩
還有一個作為見證者倖存的
小女孩，她們全臥倒在一座歷史精神
至今尚未成立的紀念碑底下
今天，我們集合在這座林園，是什麼信念支撐我們不斷回到這裡？是我們對歷史記憶的執著，讓我們回到這裡；是我們對轉型正義的堅持，讓我們團聚在一起；是我們對真相持續不懈的扣問，讓我們下定決心守護家園。
我們通過向歷史扣問而進入歷史，我們通過向歷史扣問而走進當下的這一刻。但，這一刻，是為了抵抗而存在。
台灣人與猶太人，愛爾蘭與台灣，台灣與南非，巴勒斯坦與台灣，台灣與捷克、波蘭、匈牙利、烏克蘭，台灣與琉球（沖繩）…… 我們可以從人類社會抵抗經驗的比較中，搜尋我們國家苦難的深度，思索爭取獨立的政治存在的意義。人類歷史無法通過國家暴力的數量化，去進行深刻的比較，但是人類歷史所具有的普同精神，讓我們從比較中，獲得寬闊的視野、心靈的慰藉，讓我們獲得抵抗的力量。
我們一定要在一切還來得及之前做好準備。我們絕對不讓我們的家園，化為侵略者的記憶焚化爐的一縷輕煙。


* 埃利維瑟爾（Elie Wiesel），《夜：納粹集中營回憶錄》（左岸，2011），頁28。
（吳介民，228慈林紀念林園講話，2019/2/28） 攝影/林克雄
 
 
 
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