志工筆記

溫淑玲:我與慈林

1991年,林義雄先生創立慈林文教基金會,那時我還在學校工作,看著林先生「走過死蔭的幽谷,從死亡中看到了生命,從台灣的苦難中看到了希望。」他及家人不計一切地賣田賣地產、籌資籌辦的精神,我志願幫忙募款,這是我當慈林志工的第一步,從此我走入志工生涯。而後,慈林基金會大樓完工了,接著慈林圖書館開放了,社運史料中心成立了,感念林先生的偉大無私,慈林精神的難能可貴,我加入排班服務,固定為圖書館撥時間,幫能幫的忙,做能做的事。

 

我常想慈濟能由慈濟人點滴成流,匯為江河救苦救難;德雷莎修女會能完全無我,全心投入為社會上貧苦無依的人獻身,那完全是受慈濟精神、德雷莎精神的感召,而我經常在與慈林接觸、工作中,瞭解林先生的精神,他說:「人心的喜樂決定了人間的歡樂與悲苦、社會的祥和和紛擾,救苦度厄不是菩薩的責任,人間樂園也不是上天的恩賜,而是人類就自身心靈不斷錘鍊和提升的事工。求真求善求美的文化和教育是從事這項事工的主要媒介。」基於這種信念,我深知個人根本成不了如此大事,但在林先生的事工中,我能盡一點棉薄之力,當然我要依附、要投入。所以我滿懷欣喜的加入慈林的行列。工作也好、學習也好,只要是我可以參與的空間,我就不計一切的投入。

太平山生態之旅(二)

2002年9月28、29兩天舉辦,由團長陳金鐘老師帶隊,林清池、石清芳兩位擔任嚮導解說,行程有翠峰湖攬勝、馬告國家公園解說、茂興站生態、後山原始林園。大自然之美加上深入精闢的解說,成就了此一豐碩之旅。以下兩則為參與志工記趣。

(之二)■ 林麗貞

翠峰山莊晚餐畢,大夥兒圍坐聆聽林博士講述馬告國家公園設立過程。也更能瞭解最近原住民抗爭反對設立國家公園一事合理乎?

自一九九八年以來,保育團體發起了「搶救棲蘭檜木」運動,經過三次大遊行,超過十萬民意連署,才成功的阻止退輔會繼續砍伐原始檜木林。更有一百四十一位立委連署支持成立馬告檜木國家公園,至今,各界仍在努力,為了保護這片檜木林。

■太平山生態之旅行程中,林清池博士不時有精闢、深入的導覽解說。

太平山生態之旅(一)

2002年9月28、29兩天舉辦,由團長陳金鐘老師帶隊,林清池、石清方兩位擔任嚮導解說,行程有翠峰湖攬勝、馬告國家公園解說、茂興站生態、後山原始林園。大自然之美加上深入精闢的解說,成就了此一豐碩之旅。以下兩則為參與志工記趣。

(之一)■ 林翠雲

自去年秋天慈林志工團成軍以來,一群原本不相識的人,逐漸變成志同道合的朋友,吃飯、喝茶,參加志工講座是平時的交流方式。在持續學習、訓練之中,大家對幫忙館務終於稍具信心。此時,舉辦一場不同體驗的活動—到戶外去,就在「點子王」石頭老師的腦子裡醞釀出來了,這個活動就叫:太平山生態之旅,時間訂在九月二十八、二十九日兩天。

行前的準備工作全靠陳團長、林博士、石老師等人張羅安排,出發當天,正是秋高氣爽,前幾天的大雨剛停。四十多人的隊伍靠的是十一部自用車運載,在三星體育場集合編隊,長長的車陣依序上路,甚為壯觀。

■黃瑞疆老師為志工們解說宜蘭厝

「台灣民主運動館」導覽志工漫談

編按:8月4日第三次舉辦的「慈林志工講座」,由出席志工漫談自己的生活經驗,並交換工作心得,因篇幅所限,僅摘要登載與導覽「台灣民主運動館」部分有關的發言內容。

邱垂隆:來慈林三個月的志工生活充實而愉快。特別感謝林義雄先生贈送〈白樺﹒封是﹒避邪符〉一書。

在導覽解說服務時,我有幾點感想:
1、最好先請學校的老師來參觀,然後請老師向學生作導覽解說。
2、準備學習單給參訪學校。
3、做好推廣活動,如舉辦文學營、音樂營等,以人物、歌謠為主題,帶進參觀民主運動館。

黃源欽:有機緣成為慈林志工,接觸到慈悲、希望、愛的慈林精神,並在服務中學習,在學習中成長,我深感榮幸。

江盛金:我的校區資源最豐富,尤其有慈林,正可讓學生在社會領域學習中有更實際完整的教材。

但有幾點我們必須留意:
1、國中生喜歡新鮮刺激,不易對文字產生興趣,應研究一套輕鬆活潑的方式以引起學習動機。
2、要盡力讓學校知道參訪的意義,慈林也要瞭解學校可能的困難,設法幫忙解決。
3、要有完整的規劃,配合學校教學內容和目的,設計學習單,並讓學校老師充分得到這些資訊。

電影賞析:李泳泉老師

2002年7月7日,第二次志工講座,請世新大學教授李泳泉老師講授電影欣賞的技巧,李老師放映了鄉土文學作家黃春明小說改編、萬仁導演的「蘋果的滋味」(1983)以及李老師自導自拍的紀錄片「龜山島」,由於與會者意猶未盡,於是又介紹了萬仁導演的「超級大國民」(1996)。

「蘋果的滋味」講述窮困潦倒的建築工人江阿發,被美軍上校格雷的轎車撞傷,在送進如「白宮」的醫院後,被鋸掉雙腿。但他的一家卻因禍得福,不但得到兩萬元的撫恤金,格雷上校還答應送他的啞巴女兒去美國讀書。江阿發一家頓時感到自己將來會生活無憂,有一種極之幸福的感覺,就連來探望他的工頭都十分羨慕,還打趣地問他是否故意被撞倒。最後江氏一家人更在歡樂融洽的氣氛下吃格雷送給他們的蘋果。電影運用了象徵手法,以喜寫悲,令人有一種欲哭無淚的感覺。

李英茂:welcome!龜山迎賓-FAPA隨車導覽手記

早晨,可愛的陽光灑滿蘭陽平原,也照射了慈林大樓潔淨的門窗。一掃昨夜擔心會下雨的憂慮,感覺太陽有多麼可愛。

因為今天是慈林導覽團隊第一次亮相,要出去迎賓的日子。我們的心情可比要去郊遊的小學生,又興奮又期待。出發前,慈林門口人員進進出出,東西也進進出出,向夢醒的蜂巢,大家忙成一團。

出發了!車子上路,駛往大里天公廟。車內還不時拿出導覽手冊,晨曦中喃喃復誦。大約一小時候到達大里旅遊中心。觀光立縣的宜蘭,在北側玄關設有如此親切的窗口,迎接並服務外賓,兼顧到體面和禮儀。

一會兒,來賓的車輛抵達了。來自海外的二百多位台灣同胞,其名叫做FAPA(台灣人公共事務協會)。partner黃源欽,好像發現新大陸似興奮地說:「FAFA不就是台語的喊打嗎?」一位來賓聽了立即回答:「對了,就是FAPA(喊打),我們FA而你們PA呀!」海外同胞可在美國國會前聚集喊話,支持台灣人的權利與地位。他們希望台灣故鄉的人民能團結力量,打擊出賣台灣的不良份子,努力爭取國家主權和國際地位。

石清芳:導覽解說工作近況

由於慈林成立了民主運動館,為期發揮展出功效,必須加強導覽解說的服務,因此,志工團團長陳金鐘老師就要小弟與新發兄這對老少搭檔,負責導覽解說組的協調工作。

隨著五月十二日的獻館,往後將有來自海內外的各種團體或訪客,前來一窺堂奧。為了使來自四面八方的各路英雄好漠,乘興而來,盡興而歸。可就要我們負責解說的工作人員,使出混身解數了。

志工團本部為加強志工對館展內容、時代背景的瞭解,特邀請了臺灣史專家一李筱峰教授,講授近百年來台灣民主運動的前因後果及其影響。復聘台灣史學者戴寶村教授就海洋臺灣的民族性,來說明台灣和日本、中國間的恩怨情仇。另外為了加強的解說技巧,更敦請臺東史前博物館張家銘組長,遠道來慈林做一場示範與說明,啟發大家對解說工作的認識。

至於如何掌握展館資料,加以靈活運用,來幫助參訪者瞭解展出內容;達到預期目標。就有待我們的修為了。為了集思廣益,讓全体參予解說任務的伙伴,凝聚智慧共同來編撰各人所屬的解說稿。美玲小姐、新發兄和我即擬定了一個為期五週,包括研讀、討論、示範、演練和影片欣賞的養成計章。

沈如富:資訊化的慈林

隨著電腦時代的來臨,人類辦公做事的型態,有了一百八十度的轉變,再再需要依賴電腦來完成事務,電腦成為必備的工具。因為它的快速、方便,提升了效率,使得牛步化的方式,慘遭淘汰;更由於網際網路的無遠弗屆,無數的資料、訊息垂手可得,這是在幾十年前,作夢都想不到的事情,如今卻以超倍速的速度前進著,怎不令人感嘆速度之快呀!

一直覺得沒有充分時間參加志工這份神聖工作,知道民主運動館要成立,是慈林圖書館轉型的時候,於是毛遂自薦負責資訊組的工作,沒想到至今一點進度都提不出來,真是慚愧;不過我們自己給自己畫了一個大餅,希望在大家的努力下,有朝一日能實現我們的夢想;我將未來可能做到的功能,分短、中、長期來說明:

短期內:
(一)要將慈林工作上所需的電腦數量,做一調查,不是數能做補充或彈性調度;
(二)網路的建置,新辦公大樓需以最新配線方式來施工,並預留擴增空間,以符合未來的需要量;
(三)網站的建置,初期以基本功能提供為限,如基礎資料的上綱、訪客留言、訊息公告及專題討論等功能。

曾祥榕:2002「認識台灣文化研習營」活動側寫

「很高興能夠在退休之餘利用時間來到宜蘭慈林教育基金會,參加這次的認識台灣文化研習活動...」、「我是一個退休老師,去年因為報名動作太慢,沒有辦法參加去年的研習營,所以今年特別提早報名...」。

這分別是兩位退休教師參加本次慈林舉辦的「認識台灣文化研習營」相見歡時的自我介紹。我萬萬沒有想到會有退休教師遠從屏東及嘉義來參加這樣的活動,感佩之心久久不能釋懷。

由於職業的關係,一年前我辭去了其他機構有關戶外支援動態性質的志工活動;選擇較屬於靜態形式的慈林志工,作為我接續志工生涯的歸屬。七月份薛小姐邀請個人擔任這次「認識台灣文化研習」活動的工作人員,原本心想這與以往的志工活動應該差別不大,但令人料想不到的是在活動第一天的相見歡時間中,竟因為學員熱情的參與,使得內心的感動激盪不已,這一次的「認識台灣文化」研習活動,分別從黃文雄老師「台灣的人權教育」、楊允言老師「台灣的語言政策」、陳萬益教授的「日治時代台灣文學J、游源鏗老師的「本土戲曲發展J、及林雙不老師三個小時笑聲不斷的「當代台灣教育問題」等議題,以深入淺出的雙向對話方式,探討台灣文化的精神與內涵,學員經由四天三夜的研習,不但喚起深埋內心已久的關懷台灣文化之情,更鞏固了愛台灣文化之心。

林麗貞:2002「認識台灣文化研習營」聽課筆記

8月13日至16日,慈林文教中心每年暑假舉辦的「認識台灣文化研習營」正式開課了,課程開放給志工參加聽講。

我選了陳萬益教授講授的課程:日據時代台灣小說發展概說:以「台灣意識」為主的討論。在三個小時的課程中,陳教授以不疾不徐的語調、清晰順暢的台語,把台灣日據時期的小說發展,條分縷析的介紹給學員,並特別選出三篇小說,針對台灣意識問題詳細剖析。

這三篇小說是:
1.鷗的〈可怕的沈默〉,敘述兩個年輕人對日本統治感受的不同,文中台灣問題一再浮現。
2.賴和的〈阿四〉是一篇自傳式小說。文中敘述作者賴和本身台灣意識的自覺。
3.王昶雄的〈奔流〉是一篇40年代探討皇民化問題的代表作,敘述當時台灣人認同的危機與掙扎。

仔細閱讀這三篇小說,深覺當前台灣人認同的問題,原因可能出在台灣人對本身的歷史文化認識太少所致,台灣人如果不能從歷史記憶中,淬煉自己對台灣這塊土地的感情,那麼台灣人的認同問題將繼續存在,甚至無法解決。

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